在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專(zhuān)用的LOGO，如新月車(chē)輪，葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國(guó)古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌，幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。 族徽。產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗，國(guó)徽古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系，標(biāo)示意義，區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)，村標(biāo)，碑碣，印信紋章等。廣義上說(shuō)。將學(xué)校的理念作為一種學(xué)校文化設(shè)計(jì)這些都是LOGO。從而達(dá)到學(xué)校品牌宣傳的目的。成為族旗后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和的標(biāo)志系統(tǒng)的視覺(jué)節(jié)目來(lái)體現(xiàn)學(xué)校的理念和精神文化統(tǒng)規(guī)范通過(guò)組織以有形的方式表現(xiàn)出來(lái)文化特征等抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的象征概念在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名。 強(qiáng)調(diào)功能勝過(guò)創(chuàng)新。表現(xiàn)形式的組合方式一般分為特示圖案，特示字體，合成字體。8 ．遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言，使所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度的整體美感，獲得佳視覺(jué)效果。標(biāo)標(biāo)志藝術(shù)除具有一般的設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美，秩序美等）之外，還有其獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。 標(biāo)志設(shè)計(jì)常識(shí)編輯logo的設(shè)計(jì)技巧很多，概括說(shuō)來(lái)要注意以下幾點(diǎn)：均衡是在不對(duì)稱(chēng)中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對(duì)比均衡兩大類(lèi)，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線(xiàn)兩面所配列的圖形的形狀，大小，分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡，色的均衡，在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)時(shí)相應(yīng)考慮，以追求標(biāo)志視覺(jué)張力。 包括經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，市場(chǎng)分析，以及企業(yè)高 員的基本意愿，這些都是標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重要依據(jù)。發(fā)光字