要從產(chǎn)品的定位，品質(zhì)，服務(wù)等各方面引入品牌先行的理念，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略也應(yīng)從以生產(chǎn)為導(dǎo)向的單向營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥蛻魹橹行牡那澜ㄔO(shè)和品牌經(jīng)營(yíng)等運(yùn)作上。

"    河北城外城家居文化廣場(chǎng)副總經(jīng)理吳曉認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)建設(shè)是企業(yè)的命脈，是 生產(chǎn)力。如果一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的核心力做不到，這個(gè)企業(yè)就會(huì)沒(méi)有心。她這樣打比方："老板在前面拉著車(chē)跑，后面的人應(yīng)該怎么做。這個(gè)團(tuán)隊(duì)因?yàn)楹诵牧?chǎng)，可能有些人在拋錨而不是推車(chē)。

所以一個(gè)企業(yè)要想做好，做強(qiáng)，做大，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是具有凝聚力的。開(kāi)年后要大舉殺入廣州市場(chǎng)的美克美家，也是賺足了業(yè)內(nèi)人士的眼球。"人才是企業(yè)的 生產(chǎn)力，如果還有比人才更有生產(chǎn)效益的，我認(rèn)為就是企業(yè)的規(guī)范流程。

意識(shí)形態(tài)及其與之密切相關(guān)的1，也是物質(zhì)，精神與藝術(shù)相互融合的結(jié)果。一個(gè)歷史時(shí)期的文化背景，審美情趣直接影響到密集柜的設(shè)計(jì)。

尤其是佛教文化的傳入，形成了中外文化和各民族文化的大交融，改變了1傳統(tǒng)的起居方式，密集柜從低型向高型發(fā)展，異域的密集柜形式，如墩，椅，凳，胡床等高型密集柜出現(xiàn)在人們的眼前，從而誕生了我國(guó)密集檔案柜早的椅子形象"扶手椅"。

魏晉南北朝是我國(guó)歷史上極為動(dòng)蕩的年代，百姓飽受痛苦，但同時(shí)也是我國(guó)文化高度融合的歷史時(shí)期。隋唐五代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，中外文化交流頻繁，人們的起居形式多種多樣，出現(xiàn)了高低型密集柜并存的局面。到了唐代，就形成了高型座具，出現(xiàn)了一種全新的裝飾風(fēng)格。