并通過可視化表達(dá)具體化的過程。

任何密集柜設(shè)計的過程都是在一定社會背景影響下進(jìn)行的，因此它離不開社會的，經(jīng)濟和文化等諸多宏觀環(huán)境的影響。社會是人們在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系中所構(gòu)成的總體或形態(tài)，而社會背景實質(zhì)是社會的物質(zhì)和精神文明等宏觀整體性和觀系統(tǒng)性構(gòu)成的一系列包羅萬象的總和。

中華民族的文明史以其具有的民族特色的精華，形成了1密集柜設(shè)計不斷改革，演變的理論基礎(chǔ)和實踐過程。這些對古代密集柜的造型，結(jié)構(gòu)和工藝的影響和作用，造就了密集柜形式在兩宋時期的和明清時期的鼎盛。1古代密集柜的光輝歷史對于現(xiàn)在密集柜人如何實現(xiàn)"古為今用"，達(dá)到繼承民族，改造民族和發(fā)展民族密集柜，真正使中華民族的光輝在1上發(fā)揚光大，具有現(xiàn)實的歷史意義，正所謂"社會創(chuàng)造了密集柜，密集柜反映出社會"。

和低成本的地區(qū)，所以1很自然地成為全1密集架產(chǎn)業(yè)資本的流向。優(yōu)勢之時，需要進(jìn)一步利用已初步完成的"全球密集架產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移"所獲得的優(yōu)勢，進(jìn)行成功地轉(zhuǎn)型。

發(fā)展中的密集架設(shè)計競賽也顯出很大的不足與缺陷，大1的密集架設(shè)計賽事都是停留在二維的紙面效果圖的階段，其中大1設(shè)計作品是一個不成熟的初步設(shè)計概念，沒有真正在結(jié)構(gòu)，材料，工藝等方面進(jìn)行設(shè)計與制作的檢驗，而且參賽作者基本是以院校學(xué)生為主體，這反映了1設(shè)計教育人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)實際需求脫節(jié)的現(xiàn)象。

此外1的密集架設(shè)計競賽還沒有形成一個真正的具有1性，性，學(xué)術(shù)性的賽事，目前國內(nèi)的密集架設(shè)計大賽大1都是由區(qū)域性的密集架行業(yè)協(xié)會，密集架展覽會與展覽機構(gòu)舉辦的，而且只是作為密集架展覽的一個點綴，與意大利米蘭，德國科隆1密集架展中的"設(shè)計沙龍"，"明日之星"等設(shè)計展覽存在著很大的差距。