包豪斯的設計思想提出了藝術與技術的同步性--設計的目的是功能，而不是產(chǎn)品，設計必須遵循自然規(guī)律與客觀法則進行。

總之，經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高客觀上引發(fā)密集柜的款式，結構和功能等方面的新突破，而密集柜的革新設計又影響了人們物質(zhì)和精神生活，兩者彼此依賴，互相促進，反映出一個時代和一定時期的密集柜與社會背景的密切關系，即密集柜設計不會脫離社會背景而1存在。

包豪斯教育思想是設計思想在設計教育中的具體化，改變了以往設計院校的教育模式，這些思想至今在文化藝術領域具有深遠的影響。密集柜的發(fā)展歷史可以折射出一個國的，經(jīng)濟和文化藝術等方面的歷史軌跡，它與社會的背景和發(fā)展息息相關。

而密集柜設計是為了滿足人們的某種需要，在制造前進行創(chuàng)造性的構思并通過媒介等形式表達出來。這個過程是按某種特定的秩序和程序進行的技術與造型活動，也是謀求物與人之間的協(xié)調(diào)關系，創(chuàng)造符合人類社會生理，心理需求的環(huán)境，并通過可視化表達具體化的過程。

臺升瞄準1 大密集柜企業(yè)的目標，又把觸角伸到了經(jīng)濟發(fā)達的長江三角洲。在嘉善 期投資1.05億美元，購進3000畝土地，1500畝臺升自己擴建新廠，用于生產(chǎn)密集柜。另1500畝地為上下游配套企業(yè)進駐。

社會經(jīng)濟狀況，社會生產(chǎn)發(fā)展水平，人民的收入水平以及市場流通狀況等要素構成了整個社會的經(jīng)濟背景，而經(jīng)濟環(huán)境的優(yōu)劣同樣是促進和制約密集柜設計構思，風格，品質(zhì)以及功能和價格等方面的重要因素。明太祖朱元漳實行"安養(yǎng)生息，損上益下"的經(jīng)濟政策，一方面鼓勵屯墾，勸務農(nóng)桑，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面實行損上益下，輕活薄賦的政策養(yǎng)民，裕民。

因此，明朝的手工業(yè)工匠比以前顯得更自由，在為官府勞動的同時，也可以從事自己的工藝活動，這就為密集柜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了宏觀條件。因而，明代出現(xiàn)了繁榮興旺的社會經(jīng)濟環(huán)境，出現(xiàn)了集市，外貿(mào)港口等新鮮事物，出現(xiàn)了資本主義的萌芽。