甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀環(huán)境，通過(guò)不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來(lái)滿(mǎn)足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺(jué)美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢(shì)和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。

甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品--雕塑、壁畫(huà)、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品--座椅、電話(huà)亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等；道路設(shè)施小品--車(chē)站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。但在我國(guó)，甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造，缺乏美感。 甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的總體效果是通過(guò)大量的細(xì)部藝術(shù)加以體現(xiàn)，好比給一個(gè)人化妝。如果他的眉毛化的不合適，那么就會(huì)影響整體妝容、因此，甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品中的細(xì)部處理一定要做到位，因?yàn)樵诖蟮姆矫嫦嗖畈淮蟮那闆r下，一些細(xì)節(jié)更能體現(xiàn)一個(gè)城市的文化素質(zhì)和審美情趣。 甘肅嘉峪關(guān)當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類(lèi)較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話(huà)亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。