中國(guó)古代的邯鄲肥鄉(xiāng)建筑琉璃瓦名稱各有不同，每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。 1、邯鄲肥鄉(xiāng)附近廟和祠 廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”，便是帝王的祖廟。 古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”，就是供奉晉國(guó)的開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的邯鄲肥鄉(xiāng)祠堂琉璃瓦。 因此，作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑，“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。 我國(guó)兩大著 名的邯鄲肥鄉(xiāng)古廟筒瓦，一是山東曲阜的孔子廟，即“文廟”；一為山西解州的關(guān)帝廟，即“武廟”。 寺，本是官署的米納茲。比如“大理寺”、邯鄲肥鄉(xiāng)附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。 相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺加以改建，取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語(yǔ)中，“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”，簡(jiǎn)稱“伽藍(lán)”，意思是“僧眾所住的園林”。比如，北朝時(shí)期的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。 白馬寺 4、邯鄲肥鄉(xiāng)附近殿和宮 “殿”，本來(lái)泛指高大的房屋，后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。 一般來(lái)說(shuō)，宮由殿組成，如果以我們現(xiàn)在的房子來(lái)比喻，殿大約相當(dāng)于客廳，而宮則是整個(gè)房子。 比如故宮有“太和殿”，少林寺有“大雄寶殿”。

古代的瓦均為邯鄲肥鄉(xiāng)陶瓦，邯鄲肥鄉(xiāng)琉璃瓦，瓦作指古建屋面工程作業(yè)。 瓦作在型制上也可分為“大式”和“小式”兩大類。大式瓦作用邯鄲肥鄉(xiāng)筒瓦騎縫，脊上裝有的邯鄲肥鄉(xiāng)脊瓦，吻獸等構(gòu)件，材料使用琉璃瓦或邯鄲肥鄉(xiāng)青瓦，多用在宮殿、邯鄲肥鄉(xiāng)本地陵寢、邯鄲肥鄉(xiāng)本地廟宇等建筑上，但不一定限于大木作上。小式 瓦作上不設(shè)邯鄲肥鄉(xiāng)吻獸，多用板瓦，個(gè)別也用筒瓦的，材料只用板瓦。向上略作凹曲的板狀瓦叫“板瓦”，板瓦在屋面上每一列形成一 條排水溝，叫做“一隴”。每隴下一塊帶有如意頭狀者叫做“滴水”。半圓狀的瓦叫“筒瓦”?！巴餐摺庇糜诟采w隴縫。下 一塊筒瓦帶有圓形的瓦頭，稱作“勾頭”或“瓦當(dāng)”。 邯鄲肥鄉(xiāng)宜興的仿古筒瓦、邯鄲肥鄉(xiāng)本地陶瓦有著幾百年的歷史，用傳統(tǒng)工藝制作各式邯鄲肥鄉(xiāng)仿古琉璃屋面，歡迎來(lái)電咨詢。涼亭使用的邯鄲肥鄉(xiāng)仿古筒瓦，與邯鄲肥鄉(xiāng)寺廟筒瓦差不多其制作流程有哪些 其一看涼亭的外觀。優(yōu)質(zhì)涼亭做工精良，雕刻精細(xì)有神，純手工雕刻并非電腦雕刻。連接、邯鄲肥鄉(xiāng)本地鑲嵌處是否有空隙。無(wú)論是柱子還是護(hù)欄、邯鄲肥鄉(xiāng)本地桌椅等手可觸摸地方，都沒(méi)有任何刺手地方。 其二看散的雜木，經(jīng)過(guò)處理后表面是看不出什么區(qū)別，因此顧客在挑選時(shí)，要向促銷員仔細(xì)咨詢。其三看涼亭的頂部。優(yōu)質(zhì)的涼亭頂部是有三層設(shè)計(jì)，內(nèi)層為一層碳化木，中間層為防水板，外層是碳化木瓦片，一般采用的是琉璃瓦里面的筒瓦，瓦片溝槽具有排水功能，三層設(shè)計(jì)不易漏水，可以放心置于室外。亭子內(nèi)燈的線路都是出廠前布好的，亭子葫蘆頂四根米字形橫梁里面有開(kāi)槽，葫蘆頂里面自帶有電線。 其四看款式尺寸。涼亭大致分四角、邯鄲肥鄉(xiāng)本地六角、邯鄲肥鄉(xiāng)本地八角、邯鄲肥鄉(xiāng)本地雙層、邯鄲肥鄉(xiāng)本地三層、邯鄲肥鄉(xiāng)本地異型等幾種，建議消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)提前看好款式，量好具體尺寸，選好合適的款式，建議打地基，因?yàn)槌Ｒ?guī)的涼亭的重量一般都有400多Kg，考慮到長(zhǎng)期的接觸受力是否會(huì)導(dǎo)致地面變形下陷，使涼亭不平。