武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)

 這里的“番”是回的意思，所以三番就是鋪墊三回。而四抖則是指三番之后的第四回就該把包袱“抖”出來(lái)。當(dāng)然，“三番四抖”只是個(gè)約數(shù)，實(shí)際操作過(guò)程中，可多可少，有時(shí)候一番二抖，有時(shí)候二番三抖，還有時(shí)候四番五抖……

說(shuō)到技巧，先從耳熟能詳?shù)娜亩墩f(shuō)起。凡是聽過(guò)相聲的，大概都知道三番四抖?？墒?，想把三番四抖說(shuō)透，有點(diǎn)難。為什么呢，單說(shuō)三番四抖，確實(shí)不容易，相聲的技巧，比如遲急頓挫等等，要說(shuō)，就得都說(shuō)，他是錯(cuò)綜復(fù)雜的，你中有我，我中有你的?？墒钦嬉@么寫，一個(gè)，我沒(méi)有資格，二，題目也有點(diǎn)大，我真寫不清楚。咱們就單抻出來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)寫吧。如果中間邏輯有點(diǎn)混亂，大家原諒吧。

左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得他的相聲很地道，北京話說(shuō)的真好，在武漢難得遇到一個(gè)北京話說(shuō)的這么好的相聲演員，京字京韻，聽了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然，現(xiàn)在主攻捧哏，他在臺(tái)上就感覺(jué)把相聲融入了生活，聽他在臺(tái)上娓娓道來(lái)，就感覺(jué)在聽一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜歡他的相聲，擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ)，他的相聲真的沒(méi)有一味的去追求像相聲，像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了，他在臺(tái)上的那種自然狀態(tài)，仿佛就是在說(shuō)生活中的事一樣，娓娓道來(lái)，聽的非常舒服過(guò)癮，這是相聲演員的難得之處，這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài)，他輕輕松松就給拿捏了，我一般只聽兩種相聲演員，一種是勤奮的基本功扎實(shí)的，一種是有天賦的，周澍皓 屬于有天賦的那種，我印象深刻的一次是有一次他在臺(tái)上演出，臺(tái)下一個(gè)觀眾笑的受不了，像撓了他胳肢窩一樣停不下來(lái)，我想每個(gè)演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗，在桌子外面還能使活，我看過(guò)一次他的《山西家》，我看過(guò)很多人很多版本的《山西家》，豪不客氣的說(shuō)我喜歡他的那個(gè)版本，他一個(gè)地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像，可見是花了不是功夫的，由此看出他是一個(gè)勤奮的演員，一個(gè)演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話，那了不得了，我覺(jué)得假以時(shí)日這個(gè)演員會(huì)非常出色

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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式，追溯起來(lái)已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對(duì)口相聲、“群活”、開場(chǎng)小唱等。若按時(shí)期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，