意識(shí)形態(tài)及其與之密切相關(guān)的1，也是物質(zhì)，精神與藝術(shù)相互融合的結(jié)果。一個(gè)歷史時(shí)期的文化背景，審美情趣直接影響到密集柜的設(shè)計(jì)。

尤其是佛教文化的傳入，形成了中外文化和各民族文化的大交融，改變了1傳統(tǒng)的起居方式，密集柜從低型向高型發(fā)展，異域的密集柜形式，如墩，椅，凳，胡床等高型密集柜出現(xiàn)在人們的眼前，從而誕生了我國(guó)密集檔案柜早的椅子形象"扶手椅"。

魏晉南北朝是我國(guó)歷史上極為動(dòng)蕩的年代，百姓飽受痛苦，但同時(shí)也是我國(guó)文化高度融合的歷史時(shí)期。隋唐五代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，中外文化交流頻繁，人們的起居形式多種多樣，出現(xiàn)了高低型密集柜并存的局面。到了唐代，就形成了高型座具，出現(xiàn)了一種全新的裝飾風(fēng)格。

并通過可視化表達(dá)具體化的過程。

任何密集柜設(shè)計(jì)的過程都是在一定社會(huì)背景影響下進(jìn)行的，因此它離不開社會(huì)的，經(jīng)濟(jì)和文化等諸多宏觀環(huán)境的影響。社會(huì)是人們?cè)谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系中所構(gòu)成的總體或形態(tài)，而社會(huì)背景實(shí)質(zhì)是社會(huì)的物質(zhì)和精神文明等宏觀整體性和觀系統(tǒng)性構(gòu)成的一系列包羅萬象的總和。

中華民族的文明史以其具有的民族特色的精華，形成了1密集柜設(shè)計(jì)不斷改革，演變的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐過程。這些對(duì)古代密集柜的造型，結(jié)構(gòu)和工藝的影響和作用，造就了密集柜形式在兩宋時(shí)期的和明清時(shí)期的鼎盛。1古代密集柜的光輝歷史對(duì)于現(xiàn)在密集柜人如何實(shí)現(xiàn)"古為今用"，達(dá)到繼承民族，改造民族和發(fā)展民族密集柜，真正使中華民族的光輝在1上發(fā)揚(yáng)光大，具有現(xiàn)實(shí)的歷史意義，正所謂"社會(huì)創(chuàng)造了密集柜，密集柜反映出社會(huì)"。

根據(jù)實(shí)際空間和需求規(guī)格來選擇密集架，只有這樣在使用的時(shí)候才會(huì)更加快捷。好辦法就是找個(gè)專業(yè)廠家，告訴他空間和需求，他們會(huì)根據(jù)空間布局合理設(shè)計(jì)出你要的規(guī)格，大大增加工作的效率。

  這樣的密集架在生產(chǎn)過程中保障，無水氣、無油污、無塵埃，這樣的噴塑板材表面光滑，靜電噴塑不含重金屬可以做到零污染。我們廠家檔案密集柜主要用于存儲(chǔ)檔案資料以及圖書等，使用密集柜不但能夠節(jié)省空間，還能將檔案文件實(shí)現(xiàn)有條不紊分類管理，便于存取使用，提高工作效率。