內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌不僅是一個(gè)景觀物，隨著人們對(duì)于環(huán)境要求的日益，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會(huì)越來(lái)越高，但是同樣，現(xiàn)代社會(huì)隨著人們對(duì)于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒?！钡袼茉谥袊?guó)民眾的心目中絕不僅僅是一個(gè)景觀物的概念，它更是中國(guó)改革開放，深圳開拓精神的文化象征，所以，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無(wú)法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。

剛開始做標(biāo)識(shí)的時(shí)候，是沒(méi)有內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘的，大家都是叫導(dǎo)視牌、指示牌、標(biāo)識(shí)牌等。但是同樣是導(dǎo)視牌有些規(guī)格很大，有些很小，后來(lái)，為了區(qū)分它們，業(yè)內(nèi)人士就給大型的導(dǎo)視牌，想了個(gè)名字，說(shuō)就叫內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘，小的就叫導(dǎo)視牌。內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘和導(dǎo)視牌明顯的區(qū)別，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘在體積上很大，通常5米以上的才會(huì)叫內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘，低于5米的一般就叫導(dǎo)視牌。內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌所涉及的行業(yè)范圍很廣，作為公司或營(yíng)銷中心的核心精神代表，一直深受房地產(chǎn)開發(fā)商、大型購(gòu)物中心、城市公共環(huán)境項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)園類客戶的歡迎。內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘是一種非常特殊的獨(dú)立廣告代言形式，其在設(shè)計(jì)風(fēng)格中被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。在地產(chǎn)銷售宣傳中，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘是開發(fā)商實(shí)力及品牌的集中體現(xiàn)，這是一種體量巨大，視覺(jué)效果震撼的代言形式。內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘的藝術(shù)形態(tài)，就是內(nèi)在精神文化的一種實(shí)物展示。當(dāng)然，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘因?yàn)檎鸷车囊曈X(jué)效果，往往也被當(dāng)做一種地標(biāo)建筑，具有強(qiáng)大的導(dǎo)視功能。

體量高大內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘導(dǎo)視牌的一個(gè)首要特征是體量高大。這是內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘視覺(jué)震撼力和遠(yuǎn)距離視覺(jué)效果的基本要求，體量過(guò)小，都無(wú)法達(dá)到以上兩個(gè)效果。內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘雖然是一種大體量的標(biāo)識(shí)，但其對(duì)視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)要求非常高，高品質(zhì)的內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘往往就是一件精美的藝術(shù)品。體量大，形態(tài)藝術(shù)化，在給人們視覺(jué)震撼的同時(shí)，能給予人們心理上的觸動(dòng)，這是內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘的特征。 內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘不同于一般導(dǎo)視標(biāo)識(shí)，其目的主要是通過(guò)視覺(jué)效果去展示內(nèi)涵文化或者精神理念。在企業(yè)單位，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘往往用于展示企業(yè)文化、企業(yè)精神。在地產(chǎn)銷售中心，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘則是地產(chǎn)企業(yè)實(shí)力和形象的一種展示方式。在旅游景區(qū)，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘則是景區(qū)歷史文化內(nèi)涵的一種直觀表達(dá)。內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘的藝術(shù)形態(tài)，就是內(nèi)在精神文化的一種實(shí)物展示。當(dāng)然，內(nèi)蒙古錫林郭勒精神堡壘因?yàn)檎鸷车囊曈X(jué)效果，往往也被當(dāng)做一種地標(biāo)建筑，具有強(qiáng)大的導(dǎo)視功能。