正宗梧桐樹(shù)也叫鳳凰樹(shù)，取家有梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰之意，寄托著人們的美好愿望。?由于梧桐高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥(niǎo)中，而鳳凰樂(lè)于棲在梧桐之上，可見(jiàn)梧桐是多么地高貴了。比如在我國(guó)的詩(shī)經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐的記載。在詩(shī)經(jīng)，大雅的卷阿里，有一首詩(shī)寫(xiě)道:《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。奉奉(奉有草字頭)萋萋，雍雍喈喈?！愤@詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(zhǎng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉(奉有草字頭，音beng)萋萋，是梧桐的豐茂;雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。在莊子的秋水篇里，也說(shuō)到梧桐。在說(shuō)到莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō):南方有鳥(niǎo)，其名為宛(右鳥(niǎo)旁)雛，子知之乎?夫宛(右鳥(niǎo)旁)雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的宛(右鳥(niǎo)旁)雛就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下?？梢?jiàn)梧桐的高貴。在三國(guó)演義第三十七回里，有這樣的描述:鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以人們常說(shuō):栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)。因此在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因?yàn)槲嗤┯袣鈩?shì)，而且梧桐是祥瑞的象征。當(dāng)然，這里鳳凰樹(shù)的傳說(shuō)僅指的是梧桐樹(shù)，和法國(guó)梧桐沒(méi)有關(guān)系，實(shí)際梧桐和法國(guó)梧桐是兩種完全不同的植物，除了名字兩者之間沒(méi)有任何聯(lián)系，而相近的名字也是因?yàn)槿嗽埔嘣频挠瀭鞑判纬傻摹? 法國(guó)梧桐、懸鈴木的花語(yǔ):才華橫溢

正宗梧桐樹(shù)也叫鳳凰樹(shù)，取家有梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰之意，寄托著人們的美好愿望。?由于梧桐高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥(niǎo)中，而鳳凰樂(lè)于棲在梧桐之上，可見(jiàn)梧桐是多么地高貴了。比如在我國(guó)的詩(shī)經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐的記載。在詩(shī)經(jīng)，大雅的卷阿里，有一首詩(shī)寫(xiě)道:《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。奉奉(奉有草字頭)萋萋，雍雍喈喈?！愤@詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(zhǎng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉(奉有草字頭，音beng)萋萋，是梧桐的豐茂;雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。在莊子的秋水篇里，也說(shuō)到梧桐。在說(shuō)到莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō):南方有鳥(niǎo)，其名為宛(右鳥(niǎo)旁)雛，子知之乎?夫宛(右鳥(niǎo)旁)雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的宛(右鳥(niǎo)旁)雛就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見(jiàn)梧桐的高貴。在三國(guó)演義第三十七回里，有這樣的描述:鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以人們常說(shuō):栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)。因此在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因?yàn)槲嗤┯袣鈩?shì)，而且梧桐是祥瑞的象征。當(dāng)然，這里鳳凰樹(shù)的傳說(shuō)僅指的是梧桐樹(shù)，和法國(guó)梧桐沒(méi)有關(guān)系，實(shí)際梧桐和法國(guó)梧桐是兩種完全不同的植物，除了名字兩者之間沒(méi)有任何聯(lián)系，而相近的名字也是因?yàn)槿嗽埔嘣频挠瀭鞑判纬傻摹? 法國(guó)梧桐、懸鈴木的花語(yǔ):才華橫溢