山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識，也對景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中，沒有山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞，因此山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面的作用不容小覷。 景觀虛實(shí)結(jié)合的手法運(yùn)用在現(xiàn)代建筑中，依靠草本植物或各種自然山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品……在小小的方寸空間內(nèi)營造出豐富空間的層次感，令其變化無窮、耐人尋味，使人醉心于其中。 山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的重要一環(huán)，景觀有沒有活性、靈性，都在于它，它對空間景觀起到推波助瀾之效，小品具有實(shí)用 功能，又兼具精神功能。 一說到山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品，腦子里反映是不是就是綠意盎然的綠色植被，其實(shí)不然，像這樣的山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品創(chuàng)意制作會(huì)驚艷一座城。

山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中的應(yīng)用與作用 山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。美化環(huán)境；標(biāo)示區(qū)域；山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施，主要目的就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要的生理、心里等各方面的服務(wù)，如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等的需求。 山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品顧名思義就是景觀中的小品，即小景觀，它具有獨(dú)立性，例如假山、噴泉、亭子，廊架，小橋、雕塑等等，就是幾塊景石的組合也可以說是個(gè)小品，做一個(gè)別致的出水管也是一個(gè)小品，還有組花的組合也可以說是個(gè)山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 我們說的室外山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品，從某種意義上來說就是我們所說的公共藝術(shù)品。

山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段，部分的山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題，也亟待解決。成功的城市山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財(cái)富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對地方文化的起著積極的作用。 山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。