現(xiàn)代園林江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實(shí)用的同時，也給人以審美欣賞。常常能在江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn)，可以說對于它的把握并無規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計者或是個人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性化和隨意性。這也就使得江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來說呢，江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。 城市江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔(dān)著宣傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會環(huán)境，營造良好社會氛圍的重大職責(zé)。

在景觀設(shè)計中使用江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品時應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品才會使得整個景觀空間生動鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個個構(gòu)思精巧的江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線。自創(chuàng)城以來，通過精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計等，將社會主義核心價值觀、“講文明樹新風(fēng)”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時，街頭新增的小游園和江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品隨處可見。

江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段，部分的江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題，也亟待解決。成功的城市江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對地方文化的起著積極的作用。 江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。江西宜春當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色。