甘肅臨夏古建琉璃瓦色彩鮮艷、甘肅臨夏同城釉色光潤，一直是 甘肅臨夏建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子，具有豐富的文化底蘊(yùn)，感興趣的親快來跟 甘肅臨夏琉璃瓦廠家一起了解一下吧！ 1.古建琉璃瓦色彩絢麗，強(qiáng)烈的表達(dá)出了不同朝代的審美習(xí)慣； 2.在我國古代，甘肅臨夏黃色琉璃瓦是帝王專用，達(dá)官貴人可以使用甘肅臨夏綠色琉璃； 3.將甘肅臨夏琉璃瓦鋪設(shè)在屋頂，可以使房屋更加流光溢彩，絢麗奪目； 4.顏色清新，映襯在青山綠水之間，別具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的風(fēng)情。 此外，古建琉璃瓦還具有獨(dú)特的時代特色和地域特色，具有濃郁的歷史意義與藝術(shù)價值，深得建筑大師們的推崇。 古建筑涉及到很多專用名詞，呈現(xiàn)各類屋頂前，先解釋一下古建筑屋頂?shù)某Ｒ娒~ 1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地區(qū)定型化、甘肅臨夏同城規(guī)劃化、甘肅臨夏同城程序化了的作法。 2.大式屋面：官式作法的一種類型，用于王府、甘肅臨夏同城廟宇衙署、甘肅臨夏同城宮殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有 吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無論有無甘肅臨夏吻獸都屬于大式作法。 3.小式作法：官式作法的一種類型。用于普通建筑，多見于民宅，也見于大式建筑群中的某些次要建筑。 小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10號筒瓦），屋脊上沒有吻獸、甘肅臨夏同城小獸。 4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的簡化。 5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點(diǎn)。

甘肅臨夏琉璃被古人在熔煉青銅器時偶然發(fā)現(xiàn)的，但由于材料混雜，很難燒制琉璃器皿，只有十分之一的合成。北魏時期，西域工匠進(jìn)入中原，帶來了前人的甘肅臨夏古建磚瓦技術(shù)。在隋唐時期，古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑，也被寫進(jìn)了唐詩。明清時期，故宮大量使用，設(shè)立琉璃廠，監(jiān)督古建磚瓦的燒制。甘肅臨夏寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現(xiàn)了琉璃 古建磚瓦是中國古代建筑中材料緊張的構(gòu)件。公元前493年，越國的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃，因?yàn)樗伾r艷，就把它獻(xiàn)給了越王。越王把它命名為蠡，范蠡作為禮物送給了西施。當(dāng)西施去吳時，眼淚滴在“蠡里”，隨著時間的推移，人們可以看到珠寶似乎有淚光流動，所以叫“流蠡”，后來變成琉璃。 北魏被引入隋唐時期用甘肅臨夏琉璃制作瓦,北魏開始的時候,雖然在中國有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術(shù)總是不通過,當(dāng)北魏有西方建筑匠人把祖先技術(shù)帶來傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是，這種技藝很快就失傳了，直到隋代 的手藝人反復(fù)試驗(yàn)， ＊后才得以掌握這種技藝。到了唐代，琉璃瓦被廣泛應(yīng)用于皇家建筑。 古代甘肅臨夏琉璃瓦的制作不需要高質(zhì)量的材料，但產(chǎn)品色彩豐富，是后來皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦，照例需要兩次燒成，先素?zé)尚?，再加釉燒色。古代的磚瓦雖然美觀，但有兩大缺陷，一是重量大，通常只能鋪30-70％，否則難以承受；其次，古建筑磚的釉面含有鉛，容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應(yīng)。時間長了，就會出現(xiàn)“粉銹”和損壞。 明清時期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的甘肅臨夏琉璃瓦，很多是明代的，但沒有編號。

漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、甘肅臨夏附近科第、甘肅臨夏附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，功德。牌坊也是甘肅臨夏祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、甘肅臨夏附近牌坊由來 甘肅臨夏牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、甘肅臨夏當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、甘肅臨夏當(dāng)?shù)厮?，至明、甘肅臨夏當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德榮耀，不僅置于郊壇、甘肅臨夏當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、甘肅臨夏當(dāng)?shù)貜R宇、甘肅臨夏當(dāng)?shù)亓昴?、甘肅臨夏當(dāng)?shù)仂籼?、甘肅臨夏當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、甘肅臨夏當(dāng)?shù)亟徊婵?、甘肅臨夏當(dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、甘肅臨夏當(dāng)?shù)乜蚓啊⒏拭C臨夏當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊?jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運(yùn)用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為甘肅臨夏牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、甘肅臨夏當(dāng)?shù)丶o(jì)念、甘肅臨夏當(dāng)?shù)匮b飾、甘肅臨夏當(dāng)?shù)貥?biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、甘肅臨夏當(dāng)?shù)厮掠^、甘肅臨夏當(dāng)?shù)亓昴?、甘肅臨夏當(dāng)?shù)仂籼谩⒏拭C臨夏當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對"坊"、甘肅臨夏當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。