內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌應(yīng)該是體現(xiàn)村子的歷史文化演變文化關(guān)系的文化藝術(shù)印證，與此同時(shí)也是融進(jìn)了新形勢(shì)下村子和群眾對(duì)審美觀文化的追求完美的媒介。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌向大家充分說(shuō)明今日美麗鄉(xiāng)村的精神面貌：在自然環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)鏈美、精神實(shí)質(zhì)美、綠色生態(tài)環(huán)境下，展現(xiàn)出大量充斥著青春活力與魅力、團(tuán)結(jié)一致往上、自信心開心的情況。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌更應(yīng)該是農(nóng)村標(biāo)記與農(nóng)村自然環(huán)境的巧妙結(jié)合，不生硬，不做作，工程建筑因地制宜，不消耗，勤奮構(gòu)建故鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻氣氛。在美麗鄉(xiāng)村基本建設(shè)流程中，人民群眾積極開展，不斷加強(qiáng)聰慧與智慧，弘揚(yáng)精雕細(xì)琢的匠人精神，持續(xù)造就屬于“普通藝術(shù)美學(xué)”的特色內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌。 為防止內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌存有“千村一面”的情況，地區(qū)性缺少，在美麗鄉(xiāng)村通道標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)上，務(wù)必從區(qū)域文化中吸取精粹，依據(jù)地形地貌，村子名稱，展示出地區(qū)特色。

美麗內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，是村莊文化???差異化的標(biāo)志。為美麗內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌建設(shè)注入了新的內(nèi)涵，增添了一道道靚麗的風(fēng)景。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游熱度的增加，各式各樣的美麗內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌也越來(lái)越多。美麗內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)作為美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、建設(shè)中的一部分，標(biāo)識(shí)牌怎么做好看？ 首先我們了解鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)系統(tǒng)由六大類型構(gòu)成：鄉(xiāng)村景點(diǎn)介紹標(biāo)志、農(nóng)業(yè)景觀介紹標(biāo)志、文化遺產(chǎn)介紹標(biāo)志、服務(wù)設(shè)施解說(shuō)牌、鄉(xiāng)村導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌、以及鄉(xiāng)村宣傳欄。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌應(yīng)該是反映村莊的歷史變遷和文化淵源的文化見證，同時(shí)也是融入了新時(shí)期村莊和村民對(duì)審美和文化的追求的載體。美麗內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌向人們昭示今天美麗鄉(xiāng)村的精神狀態(tài)：在產(chǎn)業(yè)美、環(huán)境美、生態(tài)美、精神美的背景下，展示出更多朝氣與活力、團(tuán)結(jié)向上、自信快樂(lè)的狀態(tài)。