包豪斯的設計思想提出了藝術與技術的同步性--設計的目的是功能，而不是產(chǎn)品，設計必須遵循自然規(guī)律與客觀法則進行。

總之，經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高客觀上引發(fā)密集柜的款式，結構和功能等方面的新突破，而密集柜的革新設計又影響了人們物質和精神生活，兩者彼此依賴，互相促進，反映出一個時代和一定時期的密集柜與社會背景的密切關系，即密集柜設計不會脫離社會背景而1存在。

包豪斯教育思想是設計思想在設計教育中的具體化，改變了以往設計院校的教育模式，這些思想至今在文化藝術領域具有深遠的影響。密集柜的發(fā)展歷史可以折射出一個國的，經(jīng)濟和文化藝術等方面的歷史軌跡，它與社會的背景和發(fā)展息息相關。

而密集柜設計是為了滿足人們的某種需要，在制造前進行創(chuàng)造性的構思并通過媒介等形式表達出來。這個過程是按某種特定的秩序和程序進行的技術與造型活動，也是謀求物與人之間的協(xié)調關系，創(chuàng)造符合人類社會生理，心理需求的環(huán)境，并通過可視化表達具體化的過程。

明代出現(xiàn)了繁榮興旺的社會經(jīng)濟環(huán)境，出現(xiàn)了集市，外貿港口等新鮮事物，出現(xiàn)了資本主義的萌芽。

所以說，1古代密集柜在明代達到了鼎盛時期是有一定的歷史原因，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。西方國在18世紀中葉經(jīng)過工業(yè)革命后，經(jīng)濟開始飛速發(fā)展，科學技術也迅猛地提高，而層出不窮的新技術，新材料使得密集柜設計大放異彩。

相比之下，此時的1密集柜設計還是以木料為基本材料，沿襲著傳統(tǒng)的手工藝制作方法，設計始終一成不變。1古代的密集柜設計師（可以說是工匠）由于受到材料和技術的限制，他們不得不在裝飾風格上尋求"出路"，這在我國古代密集柜的發(fā)展過程中可以清楚地看到。

多元文化融合引起密集柜設計的變革    文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是精神財富，意識形態(tài)及其與之密切相關的1，也是物質，精神與藝術相互融合的結果。一個歷史時期的文化背景，審美情趣直接影響到密集柜的設計。