意識(shí)形態(tài)及其與之密切相關(guān)的1，也是物質(zhì)，精神與藝術(shù)相互融合的結(jié)果。一個(gè)歷史時(shí)期的文化背景，審美情趣直接影響到密集柜的設(shè)計(jì)。

尤其是佛教文化的傳入，形成了中外文化和各民族文化的大交融，改變了1傳統(tǒng)的起居方式，密集柜從低型向高型發(fā)展，異域的密集柜形式，如墩，椅，凳，胡床等高型密集柜出現(xiàn)在人們的眼前，從而誕生了我國(guó)密集檔案柜早的椅子形象"扶手椅"。

魏晉南北朝是我國(guó)歷史上極為動(dòng)蕩的年代，百姓飽受痛苦，但同時(shí)也是我國(guó)文化高度融合的歷史時(shí)期。隋唐五代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，中外文化交流頻繁，人們的起居形式多種多樣，出現(xiàn)了高低型密集柜并存的局面。到了唐代，就形成了高型座具，出現(xiàn)了一種全新的裝飾風(fēng)格。

但是，大1企業(yè)卻花了冤枉錢，因?yàn)橥度牖貓?bào)比明顯地不成正比。注意到，特別是2005年下半年以來(lái)，密集架行業(yè)對(duì)品牌的關(guān)注度日益顯現(xiàn)出來(lái)。

在     11視臺(tái)密集檔案柜近的招標(biāo)會(huì)上，就開(kāi)始有了密集架企業(yè)積極的身影，而這都是一些密集架企業(yè)日益關(guān)注品牌的號(hào)。有1密集架商就說(shuō)，"河北密集架如希望在1密集架市場(chǎng)更有作為，就不能僅靠低廉的價(jià)格取勝，不僅要靠質(zhì)量和設(shè)計(jì)，品牌塑造更是不可忽視。

"     既然業(yè)界那么多有識(shí)之士都認(rèn)為密集架業(yè)的寡頭時(shí)代即將到來(lái)，那么，河北密集架業(yè)的未來(lái)到底向誰(shuí)要效益呢。是品質(zhì)。是服務(wù)。是人才。亦或是渠道。現(xiàn)在是品牌經(jīng)營(yíng)時(shí)代，酒香也怕巷子深。"晏澤成很有感觸地說(shuō)，"密集架行業(yè)技術(shù)含量比較低，屬于勞動(dòng)密集型企業(yè)，自動(dòng)化程度也比較低。

因此，沒(méi)有品牌就成了河北密集架的風(fēng)濕，只要有風(fēng)吹草動(dòng)，河北密集架的脆弱就暴露了出來(lái)。好的產(chǎn)品需要有效的營(yíng)銷，要從產(chǎn)品的定位，品質(zhì)，服務(wù)等各方面引入品牌先行的理念，企業(yè)營(yíng)銷策略也應(yīng)從以生產(chǎn)為導(dǎo)向的單向營(yíng)銷轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥蛻魹橹行牡那澜ㄔO(shè)和品牌經(jīng)營(yíng)等運(yùn)作上。