廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌不僅是一個(gè)景觀物，隨著人們對(duì)于環(huán)境要求的日益，廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會(huì)越來(lái)越高，但是同樣，現(xiàn)代社會(huì)隨著人們對(duì)于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開(kāi)荒牛”雕塑在中國(guó)民眾的心目中絕不僅僅是一個(gè)景觀物的概念，它更是中國(guó)改革開(kāi)放，深圳開(kāi)拓精神的文化象征，所以，廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無(wú)法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。

廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌是現(xiàn)代高端商業(yè)場(chǎng)所比較流行的一種標(biāo)識(shí)產(chǎn)品，是一個(gè)場(chǎng)景獨(dú)特文化價(jià)值的重要輸出載體，對(duì)開(kāi)發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，精神堡壘已經(jīng)被越來(lái)越多的甲方重視起來(lái)，比如高端綜合體、購(gòu)物中心、城市公共環(huán)境空間，高端特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等場(chǎng)景中，我們可以看到很多精神堡壘的身影。所以，精神堡壘設(shè)計(jì)制作是一項(xiàng)很重要的工作，具體表現(xiàn)在以下3個(gè)方面： 精神堡壘在整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中是不可替代的，一套完整的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是比較龐大的，精神堡壘其實(shí)只是一套標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中很小的一個(gè)組成部分，而且精神堡壘一般設(shè)置在戶(hù)外顯眼的位置，與其他標(biāo)識(shí)牌相比較，精神堡壘更加有感染力和傳播力，作為廣告形式的一種獨(dú)特呈現(xiàn)方式，精神堡壘由于體積和造型的獨(dú)特性，自身具備強(qiáng)大的視覺(jué)感染力，同時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)賦予精神堡壘豐富的文化內(nèi)涵，當(dāng)人們接觸精神堡壘的那一刻一般會(huì)自然而然的被吸引，甚至被震撼，這種心理作用是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中其他標(biāo)識(shí)牌無(wú)法做到的，所以，廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌在整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的作用是不可替代的。

廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌與一般的標(biāo)牌不同，它本身很高，因此必須充分考慮其性。此設(shè)計(jì)概念基于避免潛在的隱患并保護(hù)觀眾的人身。必須要求廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)和安裝的整個(gè)過(guò)程必須考慮因素，并且必須滿(mǎn)足建筑結(jié)構(gòu)和承重力學(xué)的科學(xué)合理要求，以確保將其用作標(biāo)識(shí)性的展示外觀，企業(yè)形象文化和品牌，廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌在設(shè)計(jì)時(shí)必須重視人性化。廣西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌人性化設(shè)計(jì)理念，是指要企業(yè)不僅要滿(mǎn)足公司自身品牌文化的需要，與企業(yè)形象相一致，而且要從聽(tīng)眾的角度設(shè)計(jì)科學(xué)合理的作品。例如，根據(jù)人類(lèi)觀察法則的角度，符合人體工程學(xué)等；從本質(zhì)上講，綠色環(huán)保是當(dāng)前的熱門(mén)話題，堡壘的設(shè)計(jì)也是如此，在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)該使用更加環(huán)保的材料，并堅(jiān)持節(jié)能，環(huán)保和可循環(huán)利用的設(shè)計(jì)理念。因?yàn)閺V西梧州精神堡壘導(dǎo)視牌是一個(gè)比較大的工程，所以要花費(fèi)的精力是比較大的，在堅(jiān)持綠色環(huán)保概念的同時(shí)，還實(shí)行了嚴(yán)格的節(jié)約經(jīng)濟(jì)原則。